عليّا وفاطمة وابنيهما تحت ثوبه ثمّ قال : « اللهمّ هؤلاء أهل بيتي » « 1 » . * احتجاج واثلة بن الأسقع : على من شتم عليّا عليه السّلام . أخرجه أحمد وابن أبي شيبة واللفظ له قال : دخلت على واثلة وعنده قوم فذكروا عليّا فشتموه فشتمته معهم فقال : ألآ أخبرك بما سمعت من رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم ؟ قلت : بلى . قال : أتيت فاطمة أسألها عن عليّ . . . » وذكر حديث الكساء المتقدم عنه ويأتي مفصلا في الثمرة الثانية « 2 » . * * * تصريح الروايات بخروج نساء النبيّ ففي صحيح مسلم ومعجم الطبراني عن يزيد بن حيّان عن زيد بن أرقم قال : دخلنا عليه فقلنا له : لقد رأيت خيرا ، لقد صحبت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلم وصلّيت خلفه . وساق الحديث بنحو حديث أبي حيّان « 3 » غير أنّه قال صلّى اللّه عليه وآله وسلم : « ألا وإنّي تارك فيكم ثقلين : أحدهما كتاب اللّه عزّ وجلّ ، هو حبل اللّه من اتّبعه كان على الهدى ، ومن تركه كان على ضلالة ، [ وأهل بيتي أذكّركم اللّه في أهل بيتي ، أذكّركم اللّه في أهل بيتي ، أذكّركم في أهل بيتي » « 4 » . وفيه : فقلنا : من أهل بيته ؟ نساؤه ؟ قال : لا ، [ نساؤه ليسوا من أهل بيته ] « 5 » وأيم اللّه إنّ المرأة تكون مع الرجل العصر من الدهر ، ثمّ يطلّقها فترجع إلى أبيها وقومها ، أهل بيته أصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده « 6 » .

--> ( 1 ) تلخيص المتشابه في الرسم للخطيب : 2 / 645 رقم 1077 الفصل الثالث - باب الخلاف في الأبناء دون الآباء . ( 2 ) المصنّف لا بن أبي شيبة : 6 / 373 ح 32094 كتاب الفضائل - فضائل عليّ ، وفضائل الصحابة لأحمد : 2 / 577 ح 978 مناقب عليّ . ( 3 ) الذي ذكره مسلم قبل هذا الحديث . ( 4 ) ما بين القوسين من حديث أبي حيّان . ( 5 ) من الرواية الأخرى لزيد . ( 6 ) صحيح مسلم : 15 / 176 كتاب الفضائل باب فضائل عليّ بن أبي طالب ح 6178 ، والمعجم الكبير : 5 / 182 ترجمة زيد بن أرقم ما روى عنه يزيد بن حيّان ح 5026 ، وتذكرة الخواص : 291 الباب 12 ذكر الأئمة ، ورواه في العمدة : 99 و 102 ، وينابيع المودّة : 1 / 29 ط . إسلامبول 1301 ه و 32 ط . النجف الباب الرابع ، والصواعق المحرقة : 150 ط . مصر ، وط . بيروت : 230 باب 11 الآيات النازلة فيهم الآية الرابعة ، وتفسير روح المعاني : 12 / 22 مورد آية التطهير ، وأهل البيت لتوفيق أبو علم : 22 - 23 الباب الأول .